Opinión, ActualidadAugust 31, 2008 8:37 pm

Así es, yes, es el día de blog: BlogDay 2008. Felicidades a todos los que tienen su blog y a todos los que leen blogs también. La idea es compartir una breve, variada y sustanciosa lista de 5 blogs. Aquí van nuestras recomendaciones:

 

1. Arch Daily: para quienes les gusta apreciar lo nuevo en arquitectura este blog es muy recomendable.

2. Rotting: el blog de Alvaro Portales, caricatursita peruano de gran imaginación y con una mirada de lo social, lo cultural y lo político muy afilada.

3. El profe de filo: excelente blog, sobre todo para los escolares y los jóvenes en busca de información sobre filosofía y afines.

4. Paulo Arieu Theologies Weblog: en este blog van a encontrar un buen compendio de noticias, historias, reflexiones, etc., sobre la fe cristiana vista de manera diversa.

5. LSD: si quieres ver publicidad y de la mejor que hay, entra a este blog que tiene lo que buscas.

Provecho ;)

Opinión, Reflexión, Noticias, ActualidadAugust 28, 2008 3:06 am

Cuando aparece nuevamente el tema de la Comisión de la Verdad y Reconciliación (CVR), cada fin de Agosto desde hace 5 años, surge entre los peruanos que están medianamente enterados o informados una suerte de nube de dudas y ánimos encontrados. La Verdad es bajada al llano y es usada por todos los bandos prácticamente al antojo personal; se vuelve en verdades y como bien sabemos la Verdad es imposible saberla plenamente, entonces se juega con ella. La Verdad es inclusive manipulada de acuerdo a la conveniencia y expuesta o ocultada de acuerdo a las ideologías particulares. Pensamos que hasta hay bastante de egoísmo en todo esto. Es un negocio.

Para que decir más, ya muchos están tratando de poner los puntos sobre varias íes. Pues la Verdad vale poco cada vez y lo que si está en la cola de todo este asunto es la Reconciliación. Allí falta trabajar muchísimo. Sino miren como estamos forjando la ciudadanía en el Perú. Nos preguntamos dónde está ese "nuevo pacto fundamental entre el Estado y la sociedad y entre los miembros de la sociedad"* que pide la CVR. Cómo superamos "la discriminación que está en la base de las numerosas discordias de nuestra historia republicana"**.

Pero la pregunta clave es ¿Y LA JUSTICIA? Es muy difícil de responder, aquí no tenemos dotes de adivinadores. Muy lento todo, lleno de piedras está el estrecho camino y sin contar la pedradas.

Si quieren ver a qué apuntan en la CVR con la Reconciliación pues lean el texto completo:

RECONCILIACION.pdf

Y como siempre la blogósfera peruana se adorna cone ste tema acá unos cuantos enlaces de interés:

Lapicero Digital: A cinco años de la CVR

Asesinato al Margen: Sobre las Verdades de la Comisión de la Verdad

Útero de Marita: Guía rápida del ritual contra la CVR

Virtù e Fortuna: La CVR: ¿grandes reformas o agenda específica?

Desde el tercer piso: 5 años después…

El caminante pensador: Como la religiosidad puede llegar a ser motivo de muerte durante el conflicto armado interno (1980 – 2000)

(*)(**) Textos tomados de un resumen preparado por el IBC y el CEP el año 2003 y encargado a Pilar Coll: Informe final CVR Ejes Temáticos de las conclusiones, página 56.

CuriosidadesAugust 21, 2008 4:17 am

Muy buen spot publicitario, transmite justo la esencia del espíritu ruso (con su toque comunista por supuesto). Salud y bebe con moderación ;)

 

 

Originalmente visto aquí.

Yamakai-entsa, Análisis, Reflexión, Noticias, ActualidadAugust 19, 2008 1:48 pm

Copiamos este interesante documento del CAAAP (Centro Amazónico de Antropología y Aplicación Práctica). La Defensoría del Pueblo ha hecho suyo el caso y lo ha presentado al Tibunal Constitucional que definirá el camino a seguir. Ya comentaremos más adelante. Pero como ya comentó Rosa María Palacios en Prensa Libre ayer lunes 18 por la noche, lo que hay detrás de  la huelga y las movilizaciones es empujar el coche de la autonomía total de los pueblos o naciones nativas. ¿Adios Perú y bienvenida la fragmentación? ¿Y la identidad? Aún hay mucho por recorrer y por eso este documento de trabajo copiado debajo es importante.

DOCUMENTO DE TRABAJO (15 de Agosto de 2008)

ANÁLISIS DE LOS DECRETOS LEGISLATIVOS
QUE AFECTAN A LOS PUEBLOS INDÍGENAS EMITIDOS POR EL PODER EJECUTIVO
EN VIRTUD A LA LEY No. 29157



INTRODUCCIÓN

En las últimas décadas se ha producido un cambio en el orden jurídico internacional sobre derechos humanos -obligatorio para los Estados- plasmado en un régimen especial de derechos de los pueblos indígenas. En este régimen se reconoce su derecho al igual disfrute de los derechos humanos y, al mismo tiempo, a ser colectivos diferentes.

Por medio de sus organizaciones y acciones, los pueblos indígenas han logrado poner en el debate público, sus demandas de reconocimiento como colectivos diferenciados –pueblos– y han exigido nuevos estatutos que garanticen su existencia y sus derechos. Se trata de propuestas de nuevos pactos sociales y una ampliación de la ciudadanía.

A pesar de estos avances, en el país no hay una clara política estatal sobre la promoción y defensa de los derechos humanos de estos pueblos. Por el contrario, la mayoría de veces, el Estado desconoce los compromisos suscritos a nivel internacional.
Existe una larga tradición de protección constitucional de tierras colectivas indígenas. Desde el año 1920, las Constituciones del Perú han incorporado disposiciones relacionadas con derechos especiales a las comunidades indígenas y la formulación de un modelo de relación del Estado con estas poblaciones. Se puede afirmar que el Perú ha sido un país que ha servido como modelo para otros países latinoamericanos por su trato hacia estos pueblos, pero desde la década de los 90 ha habido un retroceso sobre estos temas en la agenda nacional.

Con el propósito de facilitar la implementación del Acuerdo de Promoción Comercial Perú – Estados Unidos, el Congreso de la República mediante Ley 29157 delegó facultades en el Ejecutivo para emitir decretos legislativos, motivo de este análisis.

Hay que tener en cuenta que existen restricciones en la delegación de facultades concedidas por el Congreso al Poder Ejecutivo; es decir, determinados temas no pueden ser materia de legislación. Tal como constan en los artículos 101, inciso 4, y 104 de la Constitución.

Por otro lado, varios de los Decretos Legislativos promulgados por el Poder Ejecutivo modifican Leyes Orgánicas, Decretos Leyes y Decretos Legislativos; asimismo contravienen derechos humanos reconocidos por Tratados Internacionales celebrados por el Estado Peruano y la propia Constitución Política del Perú.

Podemos observar que los conceptos de necesidad pública, el desarrollo integral, competitivo y sostenible del sector agrario; así como la conservación y el aprovechamiento eficiente de las tierras de uso agrario, se enmarcan en el discurso político del gobierno que subestima el uso tradicional de los pueblos indígenas. De conformidad con este discurso, el aprovechamiento eficiente está vinculado al tema de la maximización del uso de los recursos, que es el principio fundamental del libre mercado.

Hay que tener en cuenta que el derecho de propiedad está garantizado por la Constitución Política de 1993 (art.88); esta protección alcanza a la propiedad comunal2. No obstante lo señalado en este artículo, queda aún pendiente la implementación de mecanismos y procedimientos adecuados para garantizar la vigencia del derecho de propiedad, en función a los principios establecidos por el Convenio No.169 de la OIT y la Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas. En este sentido, la lectura de este artículo debe hacerse conjuntamente con el art. 13 y 14 del Convenio 169 de la OIT.

De acuerdo con el mencionado Convenio, hay un deber del Estado para reconocer estos derechos; esto incluye la adopción de medidas destinadas a dar seguridad jurídica a los territorios de las comunidades nativas y campesinas, considerando aquellas tierras a las cuales han tenido tradicionalmente acceso. En la práctica, los pueblos indígenas deben someterse a procedimientos engorrosos para obtener su inscripción y reconocimiento, así como la titulación de sus tierras. Además se crea un marco legal que genera incentivos para la parcelación y titulación individual, contraviniendo sus formas tradicionales de organización y uso de sus territorios.
Con relación a la existencia legal y su afirmación como personas jurídicas, la Constitución es muy clara al respecto4. Sin embargo, este reconocimiento legal se restringe a las comunidades nativas y campesinas, cuando en concordancia con el Convenio 169 de la OIT, deberíamos hablar de pueblos indígenas.

Esperamos que este Documento de Trabajo contribuya a un debate más amplio sobre la política nacional, y la necesidad de una reforma estructural del Estado, sobre el tema indígena, que promueva el reconocimiento y fortalecimiento de los derechos individuales y colectivos en el marco jurídico nacional, con la finalidad de brindarles seguridad e incluirlos como sujetos de derechos. De esta manera se reafirmará la diversidad y pluralidad del Estado peruano.

CONCLUSIONES

Del análisis del presente documento podemos concluir lo siguiente:

  • En general todos los Decretos Legislativos analizados vulneran el derecho a la consulta, previsto en el art. 6 Incisos 1.a y 2 del Convenio 169 de la OIT, sobre el Derecho al Consentimiento Previo, Libre e Informado; así como en el art. 19 de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas30. Asimismo los Decretos Legislativos 1015, 1073, 1079, 1081 y 1089, han sido emitidos al margen de los artículos 101 Inciso 4 y 104 de la Constitución Política del Perú.
     
  • El Decreto Legislativo 994 sugiere una interpretación restrictiva del derecho de propiedad y posesión de los pueblos indígenas, contraviniendo los artículos del 13 y 14 del Convenio 169 de la OIT, así como los artículos 70 y 88 de la Constitución Política del Perú.
     
  • El Decreto Legislativo 1015 y su modificatoria con el Decreto Legislativo 1073, contraviene además los artículos 2º, inciso 19 y 89, de la Constitución Política del Perú; así como las disposiciones del Convenio 169 de la OIT sobre las tierras de los pueblos indígenas (artículos 13 al 19). Asimismo ambos Decretos Legislativos han vulnerado los Derechos a la Libre Determinación y a la Autonomía y gobierno, señalados en los artículos 3 y 4 de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas. De otro lado, es preciso señalar que ambos Decretos han sido han sido emitidos al margen de la Tercera Disposición Final de la Ley 26505 que establece expresamente que dicha ley fue aprobada por mayoría calificada, por lo que su derogación debe hacerse a través de otra norma legal expedida por el Congreso, cumpliendo la misma formalidad.
      
  • El Decreto Legislativo 1064 está relacionado con el Decreto Legislativo 1089 así como con el 1015, su modificatoria con el Decreto Legislativo 1073. Este decreto si bien no deroga expresamente el Decreto Ley 22175, lo modifica sustancialmente, generando mayor vulnerabilidad a los territorios y a la propia existencia de lospueblos indígenas; en tanto que establece criterios incompatibles con los artículos 13, 14, 15, 16, 17, 18 y 19 del Convenio 169 de la OIT, y que son contrarios a la Constitución Política del Perú (artículos 2 Inciso 19, 88 y 89).
       
  • El Decreto Legislativo 1079 modifica la Ley Orgánica del Ministerio de Agricultura, esto al margen de lo dispuesto por los artículos 101 Inciso 4 y 104 de la Constitución Política, comentado en la página 3 del presente documento. Si bien es cierto lo positivo de esta norma es que se establece las competencias del Ministerio del Ambiente sobre los recursos naturales y servicios ambientales dentro de las ANPs incorpora el principio de "dominio eminencial", por el cual quedaría excluido toda pretensión de los pueblos para reivindicar sus derechos de propiedad sobre los recursos naturales que se encuentran en sus territorios comunales, contraviniendo con ello las disposiciones del Convenio 169 de la OIT (artículos 13, 14, 15 y 16). De otro lado debe concordarse este Decreto Legislativo con el art. 5.4 del Decreto Legislativo 1064 el cual además se contradice con el art. 110 de la Ley 28611 - Ley General del Ambiente, tal como hemos comentado en la página 13 del presente documento.
      
  • El Decreto Legislativo 1081 contraviene además el art. 15 del Convenio 169 de la OIT, relacionado a la protección especial de los derechos de los pueblos indígenas a los recursos naturales que se encuentran en sus tierras, en concordancia con los artículos 13 y 14 de la misma norma constitucionalincompatible con el Convenio 169 de la OIT. Este Decreto no toma en cuenta la protección especial a la que tienen derecho los pueblos indígenas, en relación al acceso a los recursos naturales, que se encuentran en sus territorios.
      
  • El Decreto Legislativo 1089 está directamente vinculado a los Decretos Legislativos 1064, 1015 modificado por el 1073, así como también con los Decretos Legislativos 1079 y 1081. Hay que precisar que este Decreto Legislativo 1089 reproduce en gran parte el Proyecto de Ley 1770/2007-PE, el cual fuera rechazado públicamente por las organizaciones y observado incluso por la Defensoría del Pueblo; dicho proyecto tuvo algunas modificaciones en el camino y fue complementado por el Proyecto de Ley 1900/2007-PE pero ninguno fue aprobado por el Congreso.
       
    El Decreto Legislativo 1089, además de no haber sido debidamente consultado, transgrede el Convenio 169 de la OIT (artículos del 13 al 19), y está orientado a derogar el Decreto Ley 22175 y su reglamento (Decreto Supremo 003-79-AA de Enero 25 de 1979), entre otras normas, manteniéndose vigente por otro lado el Decreto Legislativo 667 (Ley de Registro de Predios Rurales). Del mismo modo contraviene el Derecho a la Autodeterminación (artículos 3 y 4 de la Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas) y al respeto de sus formas tradicionales de mantener sus territorios (Art. 17 del Convenio 169 de la OIT); así como al derecho de desarrollo de políticas agrarias adecuadas a dichos pueblos (art. 19 del Convenio 169 de la OIT).
       
  • El Decreto Legislativo 1090, aunque reconoce los bosques en comunidades campesinas y nativas con la garantía del art. 89 de la Constitución Política del Perú, no se hace mención alguna sobre el aprovechamiento (especialmente el uso tradicional) de los bosques en comunidades y se mantiene el vacío con respecto al procedimiento de otorgamiento de los contratos de cesión de uso a favor de las comunidades, derivadas de los procesos de titulación y/ampliación de sus territorios comunales.
     
    La Constitución Política del Perú de 1993 garantiza el derecho de propiedad sobre la tierra, en forma privada, comunal o en cualquier forma asociativa. Reconoce la existencia legal y personería jurídica de las comunidades. Éstas son autónomas en el uso y libre disposición de sus tierras, de carácter imprescriptible, salvo en el caso de abandono según previsión legal.

RECOMENDACIONES

  • Que el Congreso de la República, en atención a su rol de control político y constitucional, revise la constitucionalidad de los Decretos Legislativos emitidos bajo el amparo de la Ley 29157 (Ley que delega en el Poder Ejecutivo la facultad de legislar sobre diversas materias relacionadas con la implementación del acuerdo de promoción comercial Perú – Estados Unidos y con el apoyo a la competitividad económica para su aprovechamiento) promulgada el 19 de diciembre de 2007. Especialmente aquellos que han sido materia de análisis en el presente documento de trabajo.
      
  • La defensa de la territorialidad indígena es fundamental para salvaguardar la integridad de la institución comunal así como la supervivencia y desarrollo de los pueblos indígenas.
  • Reconocer la relación de los pueblos indígenas con su territorio como base fundamental de su existencia como individuos y pueblos. Para lo cual debe brindar seguridad jurídica a los territorios.
      
  • Reconocer los derechos que tienen en la utilización, administración y conservación de los recursos naturales que se encuentran en sus territorios.
     
  • Que el Estado mejore y perfeccione una institucionalidad, la dote de mayor jerarquía y recursos, así como de instrumentos adecuados y potestades reales para incidir en el conjunto de las políticas sectoriales. Esperamos que INDEPA se fortalezca y sea la instancia que regule la relación Estado-Pueblos Indígenas.
      
  • Las actuales políticas de desarrollo de la selva se replanteen desde un "modelo alternativo integral y solidario basado en una ética que incluya la responsabilidad por una auténtica ecología natural y humana que se fundamente en la justicia, la solidaridad y el destino universal de los bienes y que supere la lógica utilitarista e individualista, que no somete a criterios éticos los poderes económicos y tecnológicos.
      
  • Que se otorgue rango constitucional a la Declaración de las Naciones Unidas sobre derechos de Pueblos Indígenas, adecuando la legislación interna.
      
  • Que se incluya los derechos individuales y colectivos de los pueblos indígenas en la Constitución, por lo que debe haber una reforma constitucional.
      
  • Establecer políticas coherentes de saneamiento legal de territorios y políticas de ordenamiento territorial, acordes al Convenio 169/ de la OIT y la Declaración de Naciones Unidas sobre Derechos de Pueblos Indígenas.
      
  • Implementar mecanismos de consulta y consentimiento previo libre e informado según el Convenio 169/OIT y la Declaración de Naciones Unidas sobre Derechos de Pueblos Indígenas.
      
  • Dotar a los pueblos indígenas de capacidad para ejercer funciones de monitoreo ambiental.
      
  • El Estado debe definir qué políticas deben ser cumplidas por la empresa privada que interviene en territorios indígenas.
     
  • Los beneficios económicos que reportan la extracción de recursos deben ser percibidos por la sociedad y afectados (canon, regalías, fondos, etc.).
     
  • Las políticas de indemnización y compensación que deben realizar las empresas deben tener una regulación clara, y mecanismos eficientes para su cumplimiento, bajo responsabilidad.
      
  • El manejo de conflictos debe ser preventivo y con participación de los diversos sectores involucrados en los procesos.

 


 

Yamakai-entsa, Noticias, ActualidadAugust 17, 2008 1:23 pm


PRONUNCIAMIENTO DE PUEBLOS AWAJÚN-WAMPÍS MESTIZOS DE LA PROVINCIA DE CONDORCANQUI E IMAZA BAGUA- AMAZONAS

La base de Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (AIDESEP): ORPIAN-P, Consejo Aguaruna y Huambisa, Sub sede de CAH: Chapis, Federación de Comunidades Huambisa del río Santiago (FECOHRSA), Federación Aguaruna de Domingusa (FAD), Federación de Comunidades nativas de Río Nieva (FECONARIN), Organización de Desarrollo Comunidades Fronteriza del Cenepa (ODECOFROC), Organización de Comunidades del Alto Comainas (ODECOAC), representando a los Awajún-Wampís del norte del Perú, moviliza alrededor de 8,900 personas a concentrarse en los puntos estratégicos de estaciones de bombeos de estación 5, 6 de Petro Perú e hidroeléctrico de Muyo a reclamar sus derechos, su voz de protesta se eleva como rechazo frente a la política anti indígena y anti social del Gobierno Peruano que viene vulnerando los derechos consuetudinarios de los Awajún-Wampís, por lo que, ante las circunstancias nos reafirmamos en nuestra postura y nos pronunciamos de la siguiente manera:
Queremos dar a conocer al Gobierno Peruano, a las instituciones Públicas y Privadas, Nacionales e internacionales, que la movilización Indígena en la Región amazónica sigue siendo pacífica, y tiene como objetivo principal el de defender nuestra tierra, porque sabemos que sin tierra no hay vida y si se violenta nuestros derechos territoriales se esta trastocando la esencia misma de nuestra existencia como pueblos originarios, como viene haciéndolo las medidas Constitucionales y Legislativas que el gobierno promueve.

Esta movilización indígena es muestra del rechazo frente a la medida Legislativa que el gobierno de turno ha emprendido, vulnerando nuestros derechos ancestrales al territorio, y en justo reclamo a que se respete nuestra vida, y no se este emitiendo normas que ponen en riesgo nuestra existencia misma.

El pueblo Awajún-Wampís, siempre ha sido tolerante y muy abierto en mostrar su forma de vida, y durante años viene tratando con el Estado para una mejor convivencia, pero el que era nuestro padre en vez de entendernos nos recorta los derechos que las leyes internacionales han consignado como fundamentales e inherentes a la persona humana, siendo el Gobierno Peruano firmante de tales normas internacionales que protege a los pueblos indígenas y obliga a los Estados firmantes tomar medidas que aseguren los derechos reconocidos.

El Pueblo Awajún-Wampís, ante estas medidas violatorias de los derechos fundamentales, exige al Gobierno Peruano, abstenerse de estar vulnerando nuestro derechos Territoriales derogando los Decretos legislativos: 1015, 1073,1064, 994, 1020, 1081 y 1090, y archivando los cinco Proyectos de Ley: 840, 1770,1900,1992 y 2133, normas de orden económicos que cambian el sistema de protección indígena, exponiendo de esta manera a nuestro territorio a ser vendido y comprado como cualquier bien material, hecho que a nosotros pueblos originarios de la selva nos indigna enormemente, puesto que, para nosotros la tierra es nuestra madre, es sagrada, porque se trata de nuestra vida, de nuestra existencia como pueblo.

Asimismo, el Pueblo Awajún-Wampis, exige que se restituya en la constitución vigente la seguridad que se daba a nuestro territorio en la constitución de 1979, dándole el carácter inalienable, inembargable e imprescriptible y los derechos colectivos de nuestro territorio.

Por ello que, si el Gobierno no toma las medidas correctivas y sigue con estas medidas legislativas perjudiciales, nos condena a desaparecernos como pueblo indígena, hecho que nos hace pensar que el Gobierno Peruano esta promoviendo de manera sistemática el genocidio y etnocidio de nuestro pueblo, al recortarnos el derecho a nuestro territorio.

Queremos dejar en claro, que nosotros los Awajún-Wampís no retrocederemos ni un paso atrás, hasta que el Gobierno se comprometa acoger nuestra exigencia recogidas en la plataforma de lucha, solo teniendo la certeza de que el gobierno cumple con lo exigido levantaremos el paro que venimos desarrollando, por lo que, exigimos a las autoridades e instituciones, a no exacerbar nuestra sensibilidad cultural, utilizando medidas de coerción, pues el Awajún-Wampís siempre ha sido pueblo guerrero y como guerreros tenemos la fibra de nuestros waimakus, que entregaron su vida en defensa de nuestra Selva, y nosotros sus hijos no seremos menos que nuestros antepasados cuando se trata de defender nuestra territorio.

Para el indígena, defender la selva y la tierra que hay en ella en lo cual habitamos, es pues, conservar por sobre todo la existencia de la vida de una manera sana, no solamente del indígena sino también de la humanidad entera, entendiendo que la selva es la única capaz de absorber los gases de efecto invernadero provocadores del calentamiento global, en tal sentido, como dueños legítimos del ikam-selva, somos los llamados a defender por sobre cualquier atentado contra su existencia, ya que la humanidad entera esta propenso a extinguirse.

Instamos al Gobierno, que no esté trasladando las fuerzas del orden e introduciéndose de manera violenta y con disparos, con la intención de asustar a nuestra gente concentrada de manera pacífica en los diferentes lugares de lucha, puesto que solo provoca reacciones de igual naturaleza.

Finalmente, queremos expresar que nuestra lucha es justa, por una serie de actos violatorios de nuestros derechos que el Gobierno viene realizando, y no descansaremos hasta reivindicar aquello que nos pertenece como pueblos indígenas amazónicos.

Santa Maria de Nieva, 13 de Agosto del 2008.
LA COMISIÓN DE LUCHA

Tomado de aquí.

Muchas más información en el blog Globalizado.

Reflexión, ActualidadAugust 15, 2008 6:04 pm
Año 2007, 15 de Agosto, 18 horas 41 minutos: terremoto en la costa peruana. Muchas cosas podríamos escribir, pero mejor con un evangelio peruano escrito con la pluma profética de Cesar Vallejo; acá van dos de sus "salmos" para leerse de corrido…
 
Hay golpes en la vida, tan fuertes… Yo no sé!
Golpes como del odio de Dios; como si ante ellos,
la resaca de todo lo sufrido
se empozara en el alma… Yo no sé!

Son pocos; pero son… Abren zanjas oscuras
en el rostro más fiero y en el lomo más fuerte.
Serán talvez los potros de bárbaros atilas;
o los heraldos negros que nos manda la Muerte.

Son las caídas hondas de los Cristos del alma,
de alguna fe adorable que el Destino blasfema.
Esos golpes sangrientos son las crepitaciones
de algún pan que en la puerta del horno se nos quema

Y el hombre… Pobre… pobre! Vuelve los ojos, como
cuando por sobre el hombro nos llama una palmada;
vuelve los ojos locos, y todo lo vivido
se empoza, como charco de culpa, en la mirada.

Hay golpes en la vida, tan fuertes… Yo no sé!

Al fin de la batalla,
y muerto el combatiente, vino hacia él un hombre
y le dijo: «No mueras, te amo tanto!»
Pero el cadáver ¡ay! siguió muriendo.

Se le acercaron dos y repitiéronle:
«No nos dejes! ¡Valor! ¡Vuelve a la vida!»
Pero el cadáver ¡ay! siguió muriendo.

Acudieron a él veinte, cien, mil, quinientos mil,
clamando: «Tanto amor, y no poder nada contra la muerte!»
Pero el cadáver ¡ay! siguió muriendo.

Le rodearon millones de individuos,
con un ruego común: «¡Quédate hermano!»
Pero el cadáver ¡ay! siguió muriendo.

Entonces, todos los hombres de la tierra
le rodearon; les vió el cadáver triste, emocionado;
incorporóse lentamente,
abrazó al primer hombre; echóse a andar… 

 
Opinión, Reflexión, Noticias, ActualidadAugust 14, 2008 2:46 pm

Escuchabamos por tv una entrevista donde el entrevistado decía que Lima, la capital del Perú, a pesar de estar en la costa, nunca mira al mar. Lima ha crecido de espaldas al mar, esa era su conclusión. Nosotros podemos agregar que tampoco mira a la sierra peruana aún a pesar del terrorismo que vivimos, por un lado, como por la reinante pobreza y exclusión de la mayoría de los pobladores del ande. E, increíblemente, Lima tampoco mira a la selva, ahora agitada por la huelga indefinida que reclama un trato justo en torno a la explotación minera, la deforestación, etc., mejor dicho a la explotación de recursos de manera contraproducente. Otro entrevistado, en otro canal, decía con mucha verdad que para el gobierno o para quienes ejercer en poder (y lo reparten) que para ellos "la selva parece estar deshabitada". Otros dirán que los inversionistas y las grandes empresas miran la selva, y la sierra también, pero no sabemos si se frotan las manos de una manera casi lasciva.

Luego de esta construcción algo atrevida, algo parcial también, pensamos hacia dónde mira Lima… No sabemos decirlo con plena seguridad; tal vez mira instrospectivamente como ella crece y se vuelve diversa, como se viste de diferentes colores sobre un cuerpo social extenso y modernizado  donde unos no muy pocos cada vez gastan más dinero del que normalmente deberían gastar. Un cuerpo social (aún) sobre estructuras tradicionales con sabor a inmortalidad, con espacios aún prohibidos. Bueno fuera un poco de todo lo anterior, pero con orden y con mucho emprendimiento y autoestima. Pero nos late que Lima mira sus pies, mira el suelo por donde piensa caminar; mejor dicho no mira nada, o solo espera. Esperamos equivocarnos y también no vernos reflejados en esta situación. Comencemos por hacer algo.

Opinión, Internet, Curiosidades 11:46 am

Los virales ya fueron, a pesar de tanto esfuerzo como este. Por eso es que Nokia creó esta publicidad que podría sacar de cuadro a la mayoría. El director del video es el encargado de sumergir las ansias y el consumo potencial de los clientes de Nokia en un sinfín de dudas y sorpresas. Inclusive hay un making of.

El producto promocianado es el Nokia Download.

Vamos a ver quien descifra el dichoso video…



 

Visto primero aquí.

MúsicaAugust 13, 2008 1:52 pm

Kylie Minogue - The One 

Sencilla y hermosamente Kylie Minogue con su nuevo video del tema "The One" de su álbum X. Servido…


Starlight shimmers everywhere
There’s a certain something in the air
Can you feel what I feel in me?
It’s in the air, electricity oh, oh


Glimmering under neon lights
I can see the look, that’s in your eyes
Like a shooting star in a galaxy
Making it’s way to the heart of me


I’m the one
Love me, love me, love me, love me
I’m the one
Love me, love me, love me, love me
I’m the one
Love me, love me, love me, love me
I’m the one
Love me, love me, love me, love me


My pulse is racing and I’m feeling high
Never-ending starts tonight
When you do what you do to me
Come on and let yourself feel the need in me, oh oh


Circling and we’re getting close
Can you imagine, just suppose
It’s a feeling that I need to know
Close to touch like Michelangelo


I’m the one
Love me, love me, love me, love me
I’m the one
Love me, love me, love me, love me
I’m the one
Love me, love me, love me, love me
I’m the one
Love me, love me, love me, love me


Can you hear me?
I’m connecting with you
Can you feel me?
I’ll do anything to have you near me
I was wondering will you reach me?


Can you hear me?
I’m connecting with you
Can you feel me?
I’ll do anything to have you near me
I was wondering will you reach me?


I’m the one
Love me, love me, love me, love me
I’m the one
Love me, love me, love me, love me


Can you hear me?
I’m connecting with you
Can you feel me?
I’ll do anything to have you near me
I was wondering will you reach me?


I’m the one
Love me, love me, love me, love me
I’m the one
Love me, love me, love me, love me


Can you hear me?
I’m connecting with you
Can you feel me?
I’ll do anything to have you near me
I was wondering will you reach me? 

 

 

Reflexión, Noticias, ActualidadAugust 7, 2008 2:40 am

El siguiente es un excelente video informativo principalmente para los padres y futuros padres. Video producido por el Banco mundial. Trata sobre la desnutrición infantil (crónica) que es un problema enorme en países como el nuestro (Perú). Un problema llamado "La epidemia invisible". Un video de casi 18 minutos de extensión que muestra la realidad de la sierra; pero dicha realidad no es ajena donde existe pobreza y exclusión, ni de los sectores periurbanos a las grandes ciudades costeras.

Aquí va MI FUTURO EN MIS PRIMEROS CENTÍMETROS

 




 

Link visto aquí

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